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东说念主生中，未免遭受风雨与陡立。濒临逆境，咱们有两种弃取：一种是千里溺于受害者的心态，将我方困在可怜的樊笼中；另一种所以幸存者的心态，将疾苦视为成长的机会，重新界说人命的价值。

日本少妇

受害者心态的东说念主，时常将不幸悔怨于外界。他们反复问：“为什么是我？”这种念念维步地，让他们堕入连续断的怀恨与自责中，仿佛红运对他们异常不公。

然则，这种心态只会耗尽内心的能量，让东说念主停滞不前。激情学家发现，持久堕入受害者叙事的东说念主，大脑会握续激活恐惧核心，导致张惶与抑郁的恶性轮回。  

而幸存者心态的东说念主，则弃取直面实际。他们不问“为什么”，而是问“怎么办”。他们承招供怜的存在，但不会被可怜界说。查理・芒格就说：“长久别抱着受害者心态，我不是受害者，我是幸存者。遇到抵挡？先调遣我方，别陷在情愫里。”

幸存者心态，就像阴霾自的亮光。比如埃格尔，17 岁就履历了奥斯维辛汇集营的极点疾苦，亲东说念主离世，我方挨饿受刑。但在狱中，她靠遐想曩昔婚典的好意思好，像白纱、誓词这些，撑过了懊恼。其后她外侨好意思国，从底层工东说念主激越成为激情学博士。幸存者心态让她恒久笃信，困住我方的是我方，蜕变也靠我方，一个东说念主要学会对人命认真。

幸存者心态的核心，在于对意旨的追寻。可怜自己并意外旨，但咱们不错赋予它意旨。史铁生在风流倜傥时双腿瘫痪，跌入可怜山地。可他并未千里沦，而所以笔为剑，在与红运的厮杀中，将内心对死活、对活命的深度念念索酿成翰墨，成为多半东说念主在逆境中的精神引导。这种主动赋予可怜意旨的行径，让疾苦并非人命的至极，而是荣达的发轫。  

更垂死的是，幸存者心态让咱们学会选拔不齐全的我方。咱们不消否定可怜，也不消假装刚烈。咱们不错承认我方的脆弱，但同期笃信我方的韧性。正如荣格所说：“我不是我的伤口，我是调治的历程。”这种自我选拔，让东说念主们能在创伤中找到成长的力量。  

东说念主生从来不是一帆风顺的，但咱们不错弃取怎么濒临。受害者心态会让东说念主成为红运的囚徒，而幸存者心态却让东说念主成为人命的舵手。幸存者心态不是对疾苦的好意思化，而是对人命主权的认领。

记着：你无国法矩发生在你身上的事，但你不错端正你怎么看待它。弃取以幸存者的心态过一世，不是为了否定可怜，而是为了在可怜中找到但愿三级电影，在茫乎中看见光明。这么的你，不仅大约调治我方，也能照亮他东说念主。

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