皆白石《五日祯祥》1943年作

端午节时令画。“五日节”家家挂艾叶菖蒲以僻邪驱瘴。

艾叶偏倚右侧，左侧菖蒲又称蒲剑，画中数笔，以花青写之，浓墨勾茎，不失“剑气”。浮浅几笔便难懂地发扬出棕子的棱角升沉，浓墨乾笔写出棕绳，旁搭配造型神圣的酒壶、羽觞。

皆白石《端午》

皆白石 端午好意思味图 1953年作

款识 癸巳端午，白石。

此帧端午图作于1953年，已是白石老东谈主最晚年之作。雄黄酒、咸鸭蛋、粽子、荔枝、樱桃，都是端午节应景之物，白石老东谈主以少胜多，以寥寥几笔将之刻画得大书特书，让东谈主有酒温果鲜之感。此等形象，在前东谈主画作中极其罕有，他们代表了与世俗东谈主同乐同忧的东西，贮蓄着朴素的念念想情谊。

皆白石《端午》

一盘红樱桃、两个粽子，奥密点出作品的主题。凸现出老东谈主节日的欢愉及糊口的热心，av女优的现场诗一般有味感东谈主。最精彩处当属洒落盘外的三粒樱桃及右上角的款识，一下子将画面平允的布局激活了。

张大千 端午习俗 1979年作

款识：雄黄大蒜千年俗，簪艾悬蒲万户欢。祗有老汉枵腹坐，画符吓鬼近来难。古来午日俱画赤灵符，今无复见矣。六十八年午日戏作，八十一叟爰。

钤印：己未（朱）　张爰（白）　大千居士（朱）　春长好（朱）　 一目了然（朱）

张大千 五瑞图 立轴 设色纸本 1923年作

款识：癸亥（1923年）五日，仿石涛梵衲画法，奉少白老长兄清玩。大千弟爰，时闲客虎林。钤印：张押、张季爰印

日本少妇

题识：五瑞图。戊子（1948年）五月五日，重画枇杷、大蒜并题，大千居士张爰。钤印：张爰私印、大千居士

我国民间历来有把农历五月称为“毒月”，把五月初五叫作“毒日”。在古东谈主看来，五月多事之秋，百毒活跃。其中的“五毒”，蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆更是令东谈主横目而视。为了拼集这五种毒物，古东谈主枉胆寒计找到了菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花五拔擢物，合称“天中五端”。

此画为大千旧画重绘之作，癸亥（1923）仿石涛极新俊逸画风，书道遒劲中稍显稚嫩，但不出丑出早期张大千在绘画中的深厚基础和仿古才智。戊子（1948）年重画枇杷、大蒜，笔法简练纯属，敷色雅丽、井水不犯河水。

陈半丁 天中五瑞图

唐云 端午即景

“夏月枇杷黄似桔，年年新果第一批。”“杨柳枝枝弱，枇杷对对香。”端午前后，崇拜江南名果枇杷进修的季节，画家的笔下除了粽子，虽然也少不了又厚味又悦概念金枇杷。

程十发 端午即景

清 任伯年 端午图

款识：端午图。偶见冬心墨迹。山阴任颐画于海上寓斋。

任伯年的《端午图》则素朴淡雅，寥寥几笔，韵味完全，似乎可见作家饮黄酒小酌的悠然场景。端午节吃黄鱼是江浙一带的民风，任伯年小酌的时间当然忘不了这少量。

清 罗聘 端午图 1795年作

清 郎世宁 午瑞图 北京故宫博物院藏

这是一幅类似于欧洲静物画的作品，青瓷瓶内插着蒲草叶、石榴花和蜀葵花，托盘里盛有李子和樱桃，几个粽子洒落一旁。图中的粽子、蒲草等物默示此画是为中国的传统节日——端午节而绘画的。宫中档案说此图“端阳节备用”，标明那时宫廷也有端午使用菖蒲、艾蒿的习俗。

（裁剪/ 张鉴妤）三级电影